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今年迄今为止最大的院线惊喜，应该就是《给阿嬷的情书》了。

这部无任何知名主创和主演、逾九成对白为潮州话、制作成本仅为1400万的低成本潮汕电影，正在创造一场振奋人心的黑马奇迹：20万人在豆瓣打出9.1分，购票平台预测最终票房不断上涨，有可能将超4亿。

在五一档开幕前，《给阿嬷的情书》在广东省内开放了为期近两周的点映，热度颇佳，但尚未有破圈迹象。但在5月3日正式扩展至所有省市全面公映后，影片日票房走势一路超出预期，以广东为基点，一路“北伐”。

5日，本片在豆瓣开出9.0分，成为2026年评分最高的院线电影；9日，影片累计票房破亿；10日单休日（母亲节）当天，首度登顶日票房榜；11日，已成为南方几乎所有省市以及北京市的票房日冠……

对部分此前对潮汕电影闻所未闻的外地观众而言，《给阿嬷的情书》的成功是横空出世，其实不然。自从2018年的《爸，我一定行的》以来，面向潮汕地方和广东省内其他城市潮汕籍观众的院线电影，相继有《带你去见我妈》《夏雨来》产出，票房成绩都很可观。

可以说，在《给阿嬷的情书》之前，潮汕电影就已经是地域电影的突出现象，国产片地理版图上的一抹亮色。

《给阿嬷的情书》的导演，是汕头籍青年电影人蓝鸿春。他此前的两部长片《爸，我一定行的》和《带你去见我妈》都是素人演员，低成本制作，内容植根于潮汕的人情风土和家庭生活，但累计票房超过7000万，打开了“潮汕电影”在商业上的可行性。

《爸，我一定行的》讲浪荡儿和父亲的和解，《带你去见我妈》讲儿子和固守潮汕传统婚配观的母亲产生新旧观念冲突，它们的情感动力，均来源于潮汕社会内部的价值张力，譬如宗族面子与个人选择，本土认同与外来冲击。对潮汕籍的青年和父母一代观众来说，这类内容很能触发共鸣。

但总体来说，这两部电影的剧作成熟度，情绪感染力，以及对潮汕地方人文历史的发掘，都还停留在“1.0版本潮汕电影”的层面。

而《给阿嬷的情书》，可以说是潮汕地方电影在几年探索期过后结出的一枚更成熟的硕果。它在时空格局、历史纵深情感力量上，都前进了一大步，以“侨批”（海外华侨寄回家乡的带有汇款的书信）为物质载体，将潮汕本地的生活切片扩展到跨越时空的汕头-曼谷双城记，完成了个人情感和宏大的地域乃至国族情结之间的联结。

故事发生在一个普通的潮汕家庭中。阿嬷叶淑柔一直守着平淡的日子，安享晚年。孙子晓伟因债务缠身，瞒着家人远赴泰国，寻找传闻中的亿万富豪阿公郑木生。然而，晓伟在泰国探访后发现阿公1960年就已离世，那个在1960年以后代替阿公和阿嬷通信的，竟是华裔女子谢南枝。

时间回到1950年代，郑木生从马来西亚辗转来到曼谷唐人街，和旅店老板的女儿谢南枝“不打不相识”，成为朋友。木生勤恳工作，还支持朋友开办华文学习班，南枝也因此受益。木生在火灾中救下南枝父亲的性命，南枝深感恩情。在木生在回国前夕意外逝世后，她选择以他的名义继续写信寄钱，只为不让木生的妻儿失去希望……

蓝鸿春导演自己在豆瓣上说，在这个故事里，“好像是木生和南枝一直守护着淑柔。但反过来，也是淑柔的人格魅力，一直在给予着木生、南枝寄托与力量。”命运巧合创造了误会，见证了南枝和淑柔之间沉重而美丽的相互扶持。

木生和淑柔间纸短情长的思念，以及夫妻无缘再见的悲剧；南枝对木生感恩中有爱慕，但最终发乎情止乎礼的微妙；南枝对淑柔以情义、报恩情感为主导，但又掺杂着欣赏甚至倾慕的女性连接……三大主角两两连线，《给阿嬷的情书》的小剧场就已足够动人，这里凝缩着的，是跨越时空、超越纸面契约关系的珍贵人情。

然而，《给阿嬷的情书》还不限于此。影片更高明的地方，在于从每一位普通人角色的命运和情感出发，让宏观的离散情结和国族情感，得到可触可感的载体。

生在曼谷的南枝本不会读写汉文，对学习汉文也不以为意；受到木生影响后，她开始学字；在经年累月和淑柔的通信中，她精进了用汉语传情的能力；到了中老年，又成为汉文老师。南枝的成长轨迹，实际上是“侨批”这一微小载体如何作用于个体生命，从而完成实现“文化传承”的内在历程。

南枝的国族认同，不是来自抽象空洞的说教，而是经由最具体的情义，也就是木生的鼓励，以及给淑柔写信的责任，逐渐生长、茁壮起来的。何尝不是华夏文化生命力不绝的证明？

南枝与淑柔的关系，也是国族情感与个人情感深度交织的凝缩。两个女人从未见面（淑柔甚至不知南枝身份），正是这一封封跨越重洋的薄薄信纸，使她们成为了彼此生命中不可或缺的精神支点。于是，故土与侨民间翻山越海、超越时空的连接，在这里找到了最小单位的结点。

此外，在电影里，曼谷华侨社群艰苦危难、甚至充满危险的创业情景；侨民间守望相助、彼此扶持的奋斗史；即使在他乡生活困苦，也不忘“唐山”（中国）故土、不忘华夏文化传承的国族情感……也都因电影中鲜活的角色和年代刻画，而被赋予了栩栩如生的超凡感染力。

不夸张地说，这称得上一部关于过去百年间潮汕人“下南洋”历史的史诗，是过去百年间潮汕人生死情义的浮世长卷。

蓝鸿春导演说：“电影里有真实原型吗？说百分百一样，是没有的，但类似的人和事，在我们听过的故事里，非常非常多。见了足够多的人，听了足够多的故事，《给阿嬷的情书》这个故事，就自然而然地萌芽了。”

电影中的侨批文字，也是这样，大多是对真实侨批文物的搬用和润色；电影中女性的人格底色，“可以说，都是取材自我的阿嬷、我的妈妈、我的姐姐，我从小到大，身边所熟知的女性至亲。”

虽然主线故事是虚构无疑，但导演的话是否真实，《给阿嬷的情书》是矫饰的糖水煽情电影，还是情真意切的诚意之作，看过的观众，不难给出自己的判断。

就目前影片越来越大的舆论声势来看，这部地域电影创造出的巨大情感能量，就像前年讲述潮州籍华人家庭故事的泰国电影《姥姥的外孙》一样，已经不需要潮汕本地观众的“家己人滤镜”修饰，本身就足以征服不同文化背景的观众。

（文/阿拉纽特）